27.07.2023 黃靜美智子 分享 留言 若要記下這年香港文學的重要一頁，必然包括鍾曉陽與鍾玲玲合寫新書《雲雀與夜鶯》。 作家各自交出新作，以及你來我往的對話，字裏行間能看到寫作者晚年的變化、以及二人文學生命的相遇相知，種種火花與觸動，正是合寫之可貴，如漫夜靜候驀然閃出最亮麗的光芒。 天生的作家 要兩個作家合寫一本書，絕非易事，既是風格差異也有默契的考驗。 鍾曉陽的虛構和鍾玲玲的話語，是不同的語言，結合起來卻有意想不到的效果。 七月中，鍾曉陽與鍾玲玲出席新書對談講座，由黃念欣主持，分享《雲雀與夜鶯》的合寫出版過程。 鍾玲玲指，出版不是私人事件，需要經歷一段意料之中及意料之外的過程，而她形容，鍾曉陽與自己的分別，是「顫慄與優雅的區別」： 「小陽的讀者很多，我的讀者很少，這是一個事實。
MIRROR12子入面，有三位都係「9月壽星」，最先賀生日的，是今年26歲的李駿傑，擅長唱歌。 跳舞的MIRROR成員Jeremy，粉絲名稱為Unicorn獨角獸。 王智德Alton@MIRROR 1989年9月21日 楊樂文Lokman@MIRROR 1989年9月26日 張國榮（Leslie Cheung）1956年9月12日
Westend61 // Getty Images 前面已經概略地提到了一些客廳的居家風水擺設，在此就先做個小小的統整，基本上客廳風水有三大重點。 上明下暗、上輕下重、上圓下方 常言道：「明廳暗房。 」這句話的意思就是客廳要盡量保持明亮，而房間則要偏昏暗為佳。 為什麼呢？...
祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
相學是通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特征來測定，評判人的稟性和命運的民間傳統學問。 相學家認為相是命運的一種顯現形式，人相必然體現著命運。 相術是一種觀測人的方法；從人的外表特征，看出該人的性格、感情生活、家庭背景、及預測命運等。 觀測方法包括外表觀察、談話和推測。 這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。 可預知命運的位置分為手相（按掌紋）、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛發膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。 面相中的八種基本格局 1、第一格：威尊嚴可畏：畏，好像是鷹擊長空，猛虎出林，百鳥自驚，群獸慌張。 使人敬畏，預示著此人有權有威嚴，能獲得人們的敬畏。
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這反映了傳統家族結構和繼承模式中的性別角色。 在這種文化背景下，女性一旦嫁出，便與原生家庭的連接變得薄弱，因此未婚女性在祖先牌位中的缺席就比較常見。 離婚女性的禁忌 離婚女性也常不被納入祖先牌位。 在傳統觀念中，一旦女性離婚，她不再屬於夫家，同時對原生家庭來說，她也被視為已出嫁之女。 所以過去不能納入夫家的祖先牌位，又不能納入原生家庭的神主牌位，通常會安置於姑娘廟，專門供奉無法進入牌位的女性。 現今文化與時代的變遷 隨著時代的變遷，尤其是性別平權意識的提升，這種傳統越來越受到挑戰。 人們開始認知到不論性別，每個人都應享有平等的尊重和奉祀權利。 現在只要經過祖先同意，現在越來越多人也會將未出嫁的女兒也納入祖先牌位了。 祖先牌位安置的注意事項
壁の中の構造を知る 住宅の壁の構造、間柱の役割は？ 「間柱」とは柱と柱の間にある小柱のこと。 家の構造を支える柱ではなく、部屋の内側の壁を支えるための柱です。 木造住宅だけでなく、軽量鉄骨造の賃貸住宅でも使われています。...
4、甲子纳音 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑洞下水，戊寅己卯城墙土， 庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雷火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳常流水，甲午乙未沙中金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑松木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 5、五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。 6、五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。 7、四季所旺 春木 夏火 秋金 冬水 8、论长生
鍾玲玲作家
